Inventaire Du Patrimoine Matériel Du Lamidat De Ngaoundéré : 1835-2018 (2022)
Le Lamidat de Ngaoundéré au regard de son histoire jalonnée par la « guerre d’islamisation» et des conquêtes politiques possède un bon nombre des biens patrimoniaux que cette étude n’a pas manqué d’explorer. Elle vise principalement à identifier les biens patrimoniaux dudit Lamidat. Ces biens ont résisté au temps, aux intempéries et au vol. Il s’agit au final de déterminer les facteurs qui contribuent à concrétiser sa disparition en vue de proposer des solutions pour sa sauvegarde et sa valorisation. Sur la base d’une méthodologie axée sur les données orales, écrites, iconographiques et des observations du terrain, des résultats probants ont été obtenus. Le culturalisme et la patrimonialiation ont permis de retracer la provenance et les emprunts qui ont sous-tendu la diversité du patrimoine matériel du Lamidat de Ngaoundéré. Les résultats mettent en évidence une essence plurielle et multifonctionnelle de ces biens patrimoniaux. Catalogué par thématique et par centre d’intérêt, ce patrimoine relève du domaine militaire et musical auquel se greffent les régalia et les trophées de chasse. Au regard de sa diversité confirmée et incontestée, les « Antiquités » du Lamidat de Ngaoundéré ouvrent des nouveaux horizons axés sur le commerce à courte et à longue distance dans le circuit et processus d’acquisition de ces reliquats du passé, des alliances à plaisanterie nouées entre les communautés qui ont été déterminantes dans l’approvisionnement de ce lamidat en bien patrimonial dans le contexte de l’islamisation de l’Adamaoua.
Mots-clés : Inventaire, Islamisation, Patrimoine, Valorisation, Protection
Évolution De L’architecture Des Édifices Islamiques... (2022)
Évolution De L’architecture Des Édifices Islamiques À Ngaoundéré De 1830 À 2022 (2022)
Ce mémoire analyse à partir des sources orales, écrites et iconographiques, l’évolution de l’architecture des édifices islamiques à Ngaoundéré. Cette ville, de par son emprise géographique et son histoire, jouit d’un patrimoine religieux immobilier aussi riche que varié. L'architecture des mosquées, écoles coraniques et instituts de formation professionnelle, est l'une des représentations spectaculaires qui témoignent de l'ingéniosité des adeptes de l’une des plus importantes religions monothéistes à Ngaoundéré. La prolifération de ces édifices, leur importance socioculturelle et leur singularité morphologique ont motivé le choix d’un tel sujet. L’objectif principal de cette étude est d’examiner les tenants et les aboutissants des mutations morpho-architecturales des édifices islamiques à Ngaoundéré de 1830 à 2022. La problématique à laquelle nous nous sommes attardés, est celle de ressortir les raisons qui sous-tendent les changements morpho- architecturaux des édifices islamiques dans la ville de Ngaoundéré et leur implication. À travers la patrimonialisation, les approches sémiologique et vitruvienne, cette étude a décrypté les mobiles qui ont justifié le choix du site d'implantation de la mosquée centrale de Ngaoundéré ; la mise en valeur des pratiques cultuelles des groupes sociologiques qui y vivent ; la symbolique et l'évolution des canons esthétiques des édifices islamiques. Elle s’est attelée également à cerner l'empreinte des laamiibe, l'influence des techniciens et le poids des « hommes d’affaires » sur l'édification des joyaux architecturaux confessionnels dans le périmètre de Ngaoundéré urbain. De l’analyse menée, il ressort que la technicité et l'ingéniosité des bâtisseurs locaux et étrangers ont façonné dans un premier temps l’architecture traditionnelle, puis dans un second, l’architecture moderne des mosquées ; écoles coraniques de base et «vestibulaires»; les madrassas et l’unique institut de formation professionnelle présents dans la ville de Ngaoundéré. Véritables institutions de socialisation islamique, les édifices religieux érigés dans cette ville révèlent plusieurs symboliques et fonctionnalités.
Mots-clés : architecture, mutation, édifices islamiques, patrimoine, religion.
