Réel Et Manipulation Dans Le Documentaire : Production Et Réalisation D’un Film Historique Sur Le Cameroun À L’ère De La Célébration Des Cinquantenaires De L’indépendance Et De La Réunification.
Thèses
Jacques Raymond Fofié, 2019 à Yaoundé 1
2019
Réel Et Manipulation Dans Le Documentaire : Production Et Réalisation D’un Film Historique Sur Le Cameroun À L’ère De La Célébration Des Cinquantenaires De L’indépendance Et De La Réunification. (2019)
En un peu plus d’un siècle, le cinéma, de simple instrument de captation du réel par le biais d’images animées, est devenu un art. Cette recherche montre comment, en filmant le réel, le cinéma apparaît plus que jamais comme un outil de fiction et de recréation du monde. Elle met ainsi en avant les dimensions artistiques et politiques du cinéma documentaireprésenté comme une forme d’engagement : celle d’un auteur qui propose une vision du monde. In fine, en interrogeant tout d’abord la notion de réel, puis celle du point de vue du réalisateur et de son objectivité, et finalement la question de l’engagement, cette thèse essaie de répondre à une question fondamentale : le film documentaire n’est-il que représentation du réel ? L’approche est à la fois théorique et pratique. La trame de ce travail suit la chronologie de fabrication d’un film, de l’écriture au montage, et propose en illustration la production et la réalisation du film documentaire historique « Cameroun, de l’indépendanceà l’unité nationale» dont cette recherche est assortie. Le but est de faire la démonstration d’un savoir-faire et d’une techniqueque nous avons maîtrisée lors de nos multiples formations en documentaire et dans des stages en télévision. Le sujet abordé n’est peut-être pas original, mais a ceci de particulier qu’il propose un temps d’arrêt sur l’histoire du Cameroun, en ces temps où l’heure est à la commémoration des cinquantenaires de l’indépendance et de la réunification. L’intérêt ici est le traitement et la manipulation des images d’archiveset leur juxtaposition avec des images actuelles, parfois vieillies à l’aide de logicielsde montage numérique, ou laissées telles qu’elles dans le but de produire un effet (illusion) d’évolution dans le temps. La bande-son constituée uniquement d’interviews a été enrichie de sons d’ambiance et de musiques représentatives des époques évoquées. La parole est donnée aux acteurs et personnes ressources du paysage politique et aux historiens camerounais pour leur avis et éclairage. Les interviews sont menées sous la forme contradictoire pour permettre à chaque sensibilité de développer ses arguments. Les discours de l’ex-Président Ahidjoont été extraits des cassettes audio puis numérisés. Le documentaire de cette thèse est donc le résultat d’un assemblage d’éléments composites. Après un bref rappel historique sur la fin de la période précédant l’indépendance, le film relate quelques temps forts de la gestion du président Ahidjo, les circonstances de l’alternance et de la transitionpolitique à la tête de l’État et la mise en place du système d’ouverture du Président BiyaCe film documentaire, sans vouloir prétendre à une exhaustivité qui serait alors de mauvais aloi, couvre néanmoins quelques faits marquants la période allant de 1884 à 2016, soit 132 années d’histoire.
Présentation Et Réalisation D’un Documentaire Sur La Théâtralisation Actuelle Des Cérémonies Mortuaires En Pays Béti.
Mémoires
Bole Butake, Université de Yaoundé 1
2012
Présentation Et Réalisation D’un Documentaire Sur La Théâtralisation Actuelle Des Cérémonies Mortuaires En Pays Béti. (2012)
L'observation du déroulement des cérémonies mortuaires dans la ville de Yaoundé ne laisse plus aucun spectateur indifférent. En effet force est de constater les spectacles sans cesse croissants dans le spectacle funèbre proprement dit. De la conception des programmes des obsèques aux collations post mortuaires en passant par les mises en bière sous fond de fanfare, les cercueils de location, les costumes spécialement cousue pour la circonstance, les prestations d'artistes musiciens et autres groupes de danse et les corbillards avec gardes du corps, tous les éléments sont réunis pour que «< la fête soit belle »>.
La mise en scène même si elle existait déjà dans ces moments de forte ritualité occupe désormais une place de choix. Les obsèques de nos jours, chez les Beti, renvoient de plus en plus aux carnavals qu'au recueillement jadis constaté dans cette région, même si quelques moments, tels les inhumations, restent encore incontrôlés (encore que, est-il possible de tout contrôler dans un carnaval ?).
Il s'agit tout au long de cette étude, de questionner la forte propension à l'extravagance et au rejet du rituel traditionnel observés de nos jours dans le spectacle funéraire chez les Beti.
Nous évoquerons les concepts d'acculturation et de dépendance culturelle, entendue comme assimilation, sujétion ou tout au moins phagocytose des valeurs culturelles locales (beti) due au caractère cosmopolite de la ville de Yaoundé et à l'attrait exercé par l'ailleurs au détriment du local.
Le cinéma tout comme le théâtre en Afrique, ont besoin de ce repli identitaire, préalable qui en fait est le garant de leur originalité, de leur existence donc de leur marchandisation.
