Costumes Et Significations Dans Les Videogrammes Et Films Camerounais. Les Cas De: Trahison De Lady Ponce, Conseil Public De Jocelyne Biz - Ar, Le Silence De La Forêt De Basseck Ba Khobio Et Sos Campus De Sanama Nguille
Mémoires
JACQUES RAYMOND FOFIE ; PIERRE DJIEUGA 2010 à Yaoundé 1
2010
Costumes Et Significations Dans Les Videogrammes Et Films Camerounais. Les Cas De: Trahison De Lady Ponce, Conseil Public De Jocelyne Biz - Ar, Le Silence De La Forêt De Basseck Ba Khobio Et Sos Campus De Sanama Nguille (2010)
Notre sujet s'intitule «< costumes et significations dans les vidéogrammes et films camerounais. Le cas de : Trahison de Lady Ponce, Conseil public de Jocelyne Biz-ar, Le silence de la forêt de Basseck Bakhobio et SOS campus de sanama Nguille Aristide >>.
Le costume était autrefois une enveloppe au plus près du corps, conçu pour épouser le mouvement, mais paradoxalement triomphe de l'apparence, le costume profite de tous les progrès de la technologie textile. Il reste surtout un révélateur de la morale et des usages corporels. Aujourd'hui qu'il soit dévoilé ou enveloppé de plusieurs couches d'étoffes, le corps explose de liberté dans son costume qui n'est plus souvent qu'un accessoire mis provisoirement sur la peau façonnée par et pour épouser le mouvement. Or les arts de la scène ont toujours utilisé un code vestimentaire précis, ils ont largement pratiqué ce que l'on pourrait appeler une politique de signe. Mais le signe s'est dégradé en détail, on s'est mis à donner des costumes véridiques et non signifiants. C'est le constat fait au cours de notre étude dont le but principal est de montrer que le costume met en image la chorégraphie et identifie le spectacle. Qu'il véhicule l'identité du personnage incarné sur scène par l'acteur, le chanteur ou le danseur et qu'il a un caractère immuable, littéralement le personnage. Ce travail est basé sur le costume, ses significations, ses fonctions ainsi que son rôle en montrant ses relations avec les autres arts tels que la musique et la chorégraphie.
Pour mener à bien ce travail, nous avons utilisé plusieurs méthodes. Nous avons eu recours aux sources documentaires (les différents livres, articles, mémoires, thèses et autres documents), l'observation directe et les interviews nous ont permis de vérifier nos hypothèses de recherche. Ainsi toutes nos hypothèses de recherche ont été approuvées. Mais nous avons constaté que l'art camerounais a besoin d'une éthique. Les artistes utilisent les costumes pour atteindre un certain objectif celui de se faire connaître en se laissant aller vers la déviances, la pornographie, le fantasme et l'érotisme.
